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教宗方濟各呼籲緬甸政府要尊重人權、法律及維護族群多元性，不過曾多次發聲捍衛羅興雅人的他，聽從外界的意見，這次並未使用「羅興亞人」字眼，也沒指控緬甸政府迫害少數穆斯林族群，逼他們逃離家園。
從主題屬性中可以發現，1990年代以降的區域研究與地方學概念，再至具備主題型發展面向的客家學、文化資產學、民俗學等，都有明顯累積許多對話基礎，是以本論集所彙整內容，亦呈顯出客家學、臺中學與全球在地化等三大主題，期許提供臺灣社會各界面對地方文史工作時的參考。
新功能介紹出版社：豐饒文化
客家、臺中學、全球在地化：地方文史發展論集
自今年8月以來，已有約62萬羅興雅人逃往孟加拉。不過上周緬甸政府已跟孟加拉簽署協議，承諾讓興亞人返回緬甸。
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《客家?臺中學?全球在地化：地方文史發展論集》為靜宜大學臺灣研究中心辦理2屆「全球化下地方文史發展學術研討會」部分會議論文之集結，蒐錄有李喬專題演講記錄1篇、會議論文15篇，並有3場主題型圓桌論壇之記錄。
「羅興雅人」一詞在以佛教徒為主的緬甸，具有挑釁意味。羅興雅真愛橋人在緬甸非但沒有公民權，更被貶為非法的「孟加拉」移民。
新功能介紹出版日期：2017/05/01語言：繁體中文 客家、臺中學、全球在地化：地方文史發展論集
翁山蘇姬致辭時則表示緬甸政府會致力維護「所有」國民人權。政府願意透過「為所有人維護人權、培養寬容、確保安全」來創造和平。
天主教教宗方濟各於周二(28日)跟緬甸「國務資政」翁山蘇姬見面。翁山蘇姬承諾：緬甸政府會保護人真愛橋評價權。
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本論集以「全球化下地方文史發展」為核心主題，探討當前臺灣社會面對全球化發展時，作為地方知識基礎、人文思想啟蒙、在地認同感凝聚的地方文史工作，如何在這股強勢社會趨向當中產生回應、重新定位，乃至於組織化，重新運用這股力量，發揮在地生活社群的影響力，建構新世紀的發展面向。
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方濟各在緬甸首都奈比多(Naypyidaw)發表上述備受注目的演說。他在演說中表示，只有靠「正義和尊重人權」才能達成和平，也呼籲大家「尊重每個族群和它們的身分認同」。
作者： 彭瑞金, 温宗翰/主編
國際中心／綜合報導
▲教宗方濟各跟翁山蘇姬歷史性一握，可能從此改變羅興雅人的命運。(圖／達志影像／美聯社）
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